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7月25日 被挤出来了好容易起了个早床，准备看《麦兜响当当》。走在去影院的路上那个轻快阿，天气还这么凉爽，真是很开心啊。还没有对什么片子有过这样的热情。 半路，刘婷打电话说什么票都卖完了，别来了。天，真没想到，这么多场次，早上8点半就开始放，怎么会这样？和刘婷碰头了，她说他们幼儿园小朋友早就订了票。好专业！ 回到家，看电视新闻，又介绍麦兜了，佩佩还在一边学着台词“怎么没有颈子”。东西越抢才越吃香，tnnd。 网上又看到介绍，居然是什么麦太去武汉做生意，麦兜去武当山学艺，里面有很多武汉的街景，呵呵呵，那还真该看看哈。另外一个惊讶的是，电视上一直唱主题曲的那个小女孩，以为就一儿童，哪知看到名字才觉得眼熟——大龄文艺女青年那位,天。 重温菠萝油王子，“装死”“剪刀脚”“抖脚”，不适合小朋友们看吧。 *******************麦兜语录：马尔代夫那里阳光明媚，蓝天白云，椰沙树影，水清沙白，坐落于印度洋的世外桃源。 鱼丸粗面麦兜：麻烦你，鱼蛋粗面！ 明白这世界上还有很多事情，我弄不明白，但我不害怕。我想，有天我念完幼稚园，升小学，上中学，再念大学，当我大学毕业的时候，我知道我会明白一切。 ********************* 曾经的鼠标+画图组成的小丸子版麦兜： 7月23日 主要有三点
一。早上翻人家的游记，无意看到一篇连载云南游。没想到都是码的字，毫无照片，准备放弃，可是大略看了人物所表达的阴郁的思想感情，很喜欢，一口气9篇都看完了。（http://blog.worlddiy.net/index.php/40321/viewspace-17691.html） 很想有了解作者的冲动。真有朋友认识他，问我是不是想见他……算了，没有必要，想象和现实有差距，我怕失望。 字里行间表达的让我羡慕，有同感，有畏惧，也有启发。是啊，要是想去梅里雪山，不一定非要爬上去，喘个死去活来，站在山脚欣赏也一样。不一定非要身体在地狱，眼睛在天堂的活来又死去。 我想玩的是被放逐异乡的心情，不需要视觉刺激。干嘛非要揽尽美景，非要挑战自然。我一定要去，自个儿去，等我准备充分了。 **** 有一段她的签名：
那一刻，我念诵真言，不为修行，只为幻想你的双眼 那一天，我摇动经筒，不为祈愿，只为触摸你的指尖 那一年，我长跪圣殿，不为超度，只为体贴你的温柔 这一世，我转遍山水，不为轮回，只为途中与你相见 **** 二。又一篇游记。看到描述他们在可可西里遇到大雨加上修路，汽车在倾斜45度的，不知深浅的水坑里爬行，以及队员和司机相继产生高原反应....然后领头人如何如何做出决策面对困难… 又给感动了，有好奇了。他们一次次在面对生死考验的时候的心理活动是咋样的呢，他们为什么总是让自己处于快到绝境的地步呢？为了看到人间仙境还是为体验苦难？白天不懂夜的黑，或许有更崇高的原因吧。
三。职业目标？人生目标都没有，我怎么找得出职业目标？总结教训，为了不茫然，那就虚伪吧，反正红红说中产阶级就是——虚伪，虽然我没找到论据去证实或证伪这句话，但是我的亲历可以证明我和虚伪正在无限接近。 7月21日 余味
离海上游一周半时间了，肩膀和后背上被晒伤的皮开始腐败，每次低头就看见胸前分明的晒痕就是一鼓懊恼的情绪。 j同学已经早早帮我总结这次的收获：花钱买罪受！ 这种世俗的话，只能出自该俗人之口。我告诉他，我现在不能下结论，还需要多一点时间来回味。 现在我知道令人沮丧的除了外伤本身，还看到了自己在或长期存在的，或一直隐藏的弱点。自我怀疑，没有能力面对自然，没有能力应对临时的社会群体，没有能力面对自己。 如果多一些实用主义，多一些勇气和果断，就好了。
7月19日 有点触目
黄碧云（1961年—），香港作家。 生於香港。香港中文大学新闻系毕业，亦为香港大学社会学系犯罪学硕士。生活经验丰富，曾任香港英文虎报记者、议员助理、开过服饰店等。屡获港台两地各大文学奖，文字风格强烈，极力描写人性阴暗面，令读者触目惊心。 在读《黄碧云文集》，还没有看完，不过真有点触目惊心。就有了想了解黄，了解香港，了解那个时代，什么经历能让她写出这些呢？不过之前我好像读过她的《十二女色》。 “叫她烈女，是因为她的文字里总有不羁，总有不屑；是因为她对笔下的每一个人物，都够残忍。流血、自杀、强奸、诞下怪胎、呕吐不止。并非猎奇，是站在对岸，等待暴力欲望的极致膨胀之后的凋落。” “这小说（盛世恋）的落寞、无奈、绝望，是纯香港式的，甚至是世纪末香港的。读这小说，便觉人生只是无数的姿势而已：爱是姿势，恨也是，聚散也是，升华与沉沦都是。到了所有一切都离异了，便只剩得一种空洞的姿势。黄碧云写人生写得如此悲凉，活生生的日子之上，都象有死亡的黑翼在盘旋。……而小说本身是好小说，才气横溢的，笔底有魔力，叫人感染一些陌生的凄迷情怀，知道有人如此这般的活着，而我们，尽可以各自喜欢的方式去活。”
在手机里看的，没有摘抄，在网上发现了一些段子： …… 但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。 我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。 …… 没有什么事情是长久的。我们说爱，但我们自己的命运都不能够把握，细弱的生命独自飘摇，每个人拼尽全力都不过保着自己不致毁灭，我们从来不可能照亮其他人。 ----《无爱纪》
“你長大了，不要再追求不存在的事。你可否，讓我幻滅。 ”——《呕吐》 “不见得你比别人更痛些。只不过你表达得精彩些。” ——《一个流落巴黎的中国女子》 ……在夜尽之前曾有圆舞、密语、低眉、浅笑、静默、秋凉直至地尽将我们风干……人潮卷没谁也不曾埋葬谁……无所谓杀……然而我们隔土静听犹记得细弱之身有所承诺有所欠缺。 你在我生命留下的痕迹，你看不到，我也看不到。但我知道，紫色蝉大，在某一个宁静时刻倒影就会浮现，从血里生长是我生命中的毒，并与此肉身同腐。那时如果有人纪念，就会说：这里埋葬了一个女子和她紫黑色的隐痕。 ----《温柔与暴烈》
7月15日 最近我很红
我已经红了三天了。 昨天cl说：“你这红得太夸张了吧…” 早上嫂子遇到我：“你好红阿！” 下午p从身边走过，回头笑道：“你已经快熟了，哈哈哈…” 从脸，到脖子，到肩膀和手臂，还是红彤彤的，因为上周末的东极的阳光。 看镜子里面的自己，很新鲜，改变皮肤的颜色就像换了新造型一样，我红得很啊。 7月13日 一路向东
67个小时里，睡觉花掉的时间不到10小时，回家补了4个小时后，开始进行善后工作到现在。 双臂，肩膀，脖子和背还在发烧，那是太阳留下的痕迹。腿和脚还在发痒，那是岛上的蚊虫留下的痕迹。 本没想到会闯入这样迥异的世界，只是希望暂时离开现实。困顿的车，呕吐的船，没电没水的村庄，灼热的阳光，咸湿的海风… 我似乎已经没有能力回到这样纯粹的生活了。还好，路途的风景补偿了我的遗憾。
经过了车转船，船转车，车再转船，来到了离白云蓝天更靠近的地方。 让我渴望成为云，或者波浪。挂在天空任风变换着形状，或者融在海里随波逐流。  然后，船再转船，海水从黄色变成蓝绿色。我们朝着云雾中的小岛驶去
渔船，岛上赖以谋生的
村庄里很少看的见人。我们的到来，是不是破坏了岛上的宁静 纯朴的
原始的 镜头不敢直面，怕他们受到惊扰。虽然他们也是我眼中的风景
黄昏，更是一片宁静，除了海的声音
清晨，村庄渐渐苏醒
朝着路的方向一直走，不自觉已漫步在云中
站在山顶，分不清哪里是天，哪里是海
海是什么颜色，黄色，绿色还是蓝色
蓝色的海总是那么有诱惑力
渡船来到另一个岛屿，这里更富有生机 波涛汹涌的拍打岸边的礁石 他们在这里祈祷，祈祷出海的亲人平安归来：
再见了，我想回家，我要重新回到自己的生活。 7月4日 旅行的意义
对陈绮贞来说，她男人的旅行的意义就是为了离开她。这么好的歌名被她唱成爱情中的凄楚。幸好不难听。
“ 人在远方城市的陌生环境中愈是觉得迷失，对于途中所经的其他城市愈能了解；然后他回溯旅程的各个阶段，开始认识他最初启航的城和年轻时熟悉的地方、家乡的环境以及他在威尼斯度过快乐童年的一个小广场。 他追寻的东西永远在前方，而且，即使是过去的事，那过去也随着他的旅程逐渐改变，因为旅人的过去是随着他所走的路径而改变的：这不是指每过一天就增添一天的那种最近的过去，是指更遥远的过去。每次抵达一个新城市，旅人都会再度发现一段自己不知道的过去：你不复存在的故我或者你已经失去主权的东西，这变异的感觉埋伏在无主的异地守候你。 “为了再度体认过去而旅行？”可汗问他，这问题也可以用另一种提法：“为了找回失去的未来？” 马可的回答是：“别的地方是一个反面的镜子。旅人看到他拥有的是那么少，而他从未拥有过而且永远不会拥有的是那么多。” ” 这是《看不见的城市》中的，基本上从中就找了这么一段喜欢的。 很巧，今天就冲着《旅行的艺术》去了。最近很怀疑，为什么一定要旅行，要置身其中？为什么不能看图片，看录像，然后去想象。看完了这本，写了好些个理由，一个个故事活灵活现。这样也能写个200多页？不愧才子，把我们只能意会的都白纸黑字整理得一清二楚：
“ 想象能使我们平凡的现实生活变得比其本身丰富多彩。在任何地方，实际的经历往往是，我们所想见到的总是在我们所能见到的实际场景中变得平庸和暗淡，因为我们焦虑将来而不能专注于现在，而且我们对美的欣赏还受制于复杂的物质需要和心理欲求。 我还是抛开了德埃桑迪斯的干扰而外出旅行，尽管如此，有时候，我也和他一样，觉得美好的旅行莫过于呆在家里，边悠闲的翻着英国航空公司用圣经纸印刷的世界航班时刻表，一边在想象的国度里飞翔，遨游。 “对我而言，我总是希望自己在一个我目前所居地以外的地方，因而到另一个地方去永远是我满心欢喜的事情” “任何地方!任何地方！只要它在我现在的世界之外” 波德莱尔看重对旅行的幻想，认为这是一种标记，代表高贵的追索者的灵魂，对此类追索者他称之为“诗人”：他们从不满足于故乡的所见所闻，尽管他们清楚他乡也并非尽善尽美，他们情绪多变，时而希望满怀，看待世界如孩童般理想，时而绝望无从，愤世悲观。像朝圣的基督徒，诗人注定生活在一个陷落了的世界里，但同时，他又不肯认同一种变通的、较少妥协的世界里。 在流动景观的刺激下，那些原本容易停顿的内心求索可以不断深进。 我们并非一定得在家才最有可能接近真实的自我。在家时，家庭装设会阻挠我们改变，因为他们并没有改变，家庭生活的模式也让我们维持着日常形象，而这形象，可能并非我们的本我形象。 旅行，或者那种漫无目的漂泊过程，其价值在于他们能让我们体验情感上的巨大转变。 十八世纪以来，人类的同情和了解不再源自于社群活动，而是来自于人们的漂泊经验。因此一种基本的疏离、沉默和孤独已成为人性和社会群体的载体，对抗着普通社会阶层的卡宴僵固、冷漠无情和自私自利的闲适。 如果这个世界不公平，或让人无法理解，那么壮阔的景致会提示我们，世间本来就是如此，没有什么好大惊小怪的。宇宙的力量可以移山倒海，而人类不过是小小的玩偶。从壮阔的山河中去了悟自身的局限时十分有效的，否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒。不只是自然违抗我们，就连生活本身也是不堪忍受的重压。然而，自然界中广阔的空间却最充满善意和敬意地提示了我们所有超越我们的事物。如果我们用更长的时间与他们相伴，他们会帮助我们心服口服的接受那些无法理解而又令人苦恼的事情，并接受我们最终将化为尘土这一事实。 "
那天晚上看了中央6台的《再现贝多芬》，首先也是画面的色调吸引我了，然后就是漂亮的女主角和她的裙子。越看越让我想到《莎翁情史》和《罗丹和他的情人》，优秀的男人背后的那个女人。结果，这个不是爱情片，女主角也不是牺牲品，不悲不喜，平淡落幕。
明天是我亲爱的小妹妹的生日，提前30分钟祝她生日快乐！
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