白天已经够战火纷飞，伤斑累累了，想心平气和的度过一天的最后一点时间，可是还是平和不了。

新闻里尽播那个拍卖行把中国文物怎么着怎么着了，中国政府怎么声明怎么声明。

是不是可以比喻成一个弱女子被强盗打劫了一个贵重的手机，然后强盗公开售卖？所以此时弱女子表现的很愤怒。如果手机没有公开售卖而只是公开展出呢？是不是就可以沉默了？无聊吧。

那些闻名遐迩的国家博物馆里的那么多的带有中国烙印的奇珍异宝就可以在那里默默地忍受路人的侮辱：看，这些都是来自中国的战利品？

不晓得这是什么意思。有谁愿意回答？

我再次慎重的代表月亮讨厌这些媒体的这些新闻！

 《爱情笔记》，还是德波顿的东东，是以他的一次恋爱过程为线索，分析爱情的心理感受。看的时候很矛盾，不想看，看不下去，因理智的剖析而觉得残忍和无情。毕竟我对爱情还有与他不同的想法和想象，不知道我能不能看完，就算看完了也不要中毒，就算中毒了也要一笑了之。

赶紧，还是去会会上周日的那个娃娃头聊了好多关于她所感所悟的教练。今天，她居然在做完呼吸的冥想后就让每个人分享心得。这显然已经超出了健身房，健身运动的范围了，走入我比较感兴趣的范畴。

瑜伽练了一年多，近期已经没有什么热情了，如果我还要固执的坚持着机械的运动是件很痛苦的事情，我只有更深刻的了解她的内涵，从内心对她继续产生兴趣，才对我焦灼状态有所帮助。

下课后，我在坐着晾汗的机会和她又不自觉聊了个把多小时。于是在她滔滔不绝的感悟间隙中插入我想问的问题。可能是我逃不开理性的框框，总是想用1+1=2来分析，觉得有的地方找不到重点。总之，生命很奇妙。从娃娃头的言谈中可以感受她的虔诚和爱心，很愿意帮助我解决我的困惑。介绍些适合我的书，还说好下周课程结束后带我做20分钟的冥想。

回家后，又在网上搜了搜，确实有了点常识后找资料的方向都很对头了，业余水平，百度百科足以应付我。

关于冥想。

首先是来源于“心理暗示”技术。

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所谓的冥想就是停止知性和理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活络状态。简单的说就是停止意识对外的一切活动，而达到「忘我之境」的一种心灵自律行为。这不是要消失意识，而是在意识在十分清醒的状态下，让潜在意识的活动更加敏锐与活跃，进而与另一次元的宇宙意识波动相连接。

　　宇宙本身充满著波动，波动即是资讯，充满著未知的构想。藉由冥想开启右脑的人，能够自由自在的使用宇宙的资讯与构想。人类的脑，受到天体星球运动的支配，是宇宙的一部份，而且具备著和所有波动同频道的机能。如同收音机一样，调对了频率，就能清晰的接收到讯息一般，冥想就是调整自己与宇宙波动的一个方式。

冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。

当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。

　　什么是感知、知觉：知觉就是说，你打了我一下或被开水烫了，我感知到了疼，是一种知觉的感应。DHYANA：我们的头脑经常处于一种思虑的状态，老在想东西，想太多就忘记了知觉，当一个人的思虑太多，就会忘记身体的感知能力，长期处于思虑状态，心灵跟身体会高度的分裂，当很强烈的分裂时会失眠、焦虑、紧张，由此引起各种病症，如高血压、心脏病等等。（我觉得像我们在边吃东西边认真地想一件事情的时候，基本没有了品尝食物的能力）

DHYANA就是通过瑜伽修习，通过一系列的方法，让你重新把心灵和身体结合起来，进入一种感知的状态，这种状态是用语言表达不出来的，所以用DHYANA这个词来形容这种状态，这才是我们修习瑜伽的目的和效果。

冥想进舌尖抵住上鄂，舌根受到刺激，可使唾液分泌增加，唾液不仅是消化必需的，而且内含一种能抑制癌的过氧化物酶和防老的激素。

当冥想达到一种禅定的状态时全身放松，心跳明显减慢，呼吸呈一种龟息状态，机体代谢随之降低，大脑及组织器官处于休息中，耗氧量减到最低的水平，是一种储蓄生命、延缓衰老的最佳方法。

冥想，经测定肌肉及脑神经放松，全身血液流动量提高15-16倍，稳中有各组织器官得到滋养，使脸部皮肤内层的水分充足、营养增加，给人一种容光焕发的美感，所以目前在日本掀起一股静坐冥想美容热。

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其实“感知”对于我来说挺有难度的，一个是我感官很迟钝，不能很敏锐的感知自己身体的变化；还有是我生物学得不好（我的历史地理好像也都没有学好）不知道身体器官都位于哪些地方，不好意思地说，要让我回答心脏在左边还是右边我都会犹豫半天；另外一个劣势是我肉太多使我的表皮和我的五脏六腑隔了千山万水，不知道怎么感知他们是舒服了还是不舒服了。

旋转木马是我后来想到的词，诗意一点，比较适合我。阿哈哈！一般常用词是陀螺，比如“忙得像个陀螺”“忙得团团转”。分析一下其共同点就是以自己为轴心，以外物为旋转半径，遂自转起来。

今天，邮件如雪花般飞舞着降临。“原来还可以这样啊？”“怎么还会有这种人？”“这样写是什么意思？”我的脸红一阵白一阵，热一阵冷一阵，心跳持续超于常速，脑筋快速运转，去个洗手间倒个水都要一路小跑。人间百态，世间万象。不行了，找到战友叽里咕噜一番，呼唤100遍“NND，NND，NND....”，解散，继续战斗。

想快点得到问题的答案，跑去灌水，开篇一句“This might be a stupid question....” 以更迅速的博得大家的同情和关注。用might是刚看到Chirs会给小w的一封求救信的开头就用了这个词，通常我会用may，觉得自己词汇贫乏，在我这里用也不错，比较委婉曲折。stupid,作为一名“资深工程师”用到如此辛酸的词，已经不择手段的在自毁形象了。还好我平时自嘲得也习惯了。终于，皇天不负有心人，2个小时不到，问题从此画上句号！

不过一场战争，人生难得几回醉，美酒加咖啡。下次要甜美的唱n首邓丽君的歌，让听众们震撼一下。

另外，不知从什么时候起，大脑开始双线程或更多线程工作，嘴上说着一套，手里打着一套，眼睛看着一套.......单线程成了奢侈而浪费生命的往事。

晚上迅速躲进健身房以恢复常规心跳。今天做的阴瑜伽，基本不用出汗。每个动作都要持续3-5分钟，不可避免的走神。“从心理学角度分析我为什么要找个人一起喊nnd，是因为....”哎哟，我的腿被拉得好酸，思绪被中断，重新回到自己的身体。

“Library类继承了container类，用Library的API应该没错....”“注意呼吸不要憋气——要关注自己身体每一分钟的变化——放松——要感觉自己的身体在下坠....”教练念经似的又把我打断了。

最后，终于在“感谢我们的身体在60分钟内做出的努力”后结束，平息，平息，平平息......

在雨中一直默念“TNND，TNND，TNND，TNND......”

要不是去健身房了就不会淋这么大的雨，要不是加班晚了我就不会从办公室出来知道下雨了还不回去拿伞，要不是开了大部分听不懂的会也不会加班，要不是那个critical,extremely critical.....的东东就不会慌忙火急的必须今天弄完,，哎，要不是我的物质的存在一切苦乐都不用经受了。

不知道我这美丽的乌黑的秀发什么时候才能干，nnd!

睡不着，双休容易让人神魂颠倒。爬起来干点什么吧。

《身份的焦虑》看到这个书名就有好感，算不算比较酸的，和《守望的距离》是不是差不多？以为是散文或者什么，翻开一看根本不是。主题是从心理学角度分析现代社会的人对自我价值观产生焦虑的起因，然后告诉我们可以从哲学、艺术、宗教、政治再加个“波希米亚”中找到解决方法。

不知道现在大多数的焦虑是不是都源于对身份的焦虑呢？

书的作者是阿兰 德波顿，听说长得蛮帅，今年才四十。社会、历史、经济....啥啥都被他用来当论据，马克思的资本论、亚当斯密的国富论，进化论、蒙娜丽莎，安娜卡列尼娜等等自成一套体系，逻辑堪称缜密。

虽然现在还不知道这个对自己“身份”认可有没有帮助，但读着挺有意思，了解了一些历史事件发展的来龙去脉，事物的内在关联还能理解人的一些种种行为。实在是理性至极，有文化的人就是不一样啊！

书里最后说到波希米亚，很奇怪不太理解这个词。我在此关注是因为我喜欢这类风格的配饰和服装。里面说波希米亚是指一批某些方面不符合资产阶级体面原则的人。大概就是比较叛逆，衣着朴素、博览群书、不在乎钱、投身于艺术和感情。他要告诉我们“我们对身份的需求是毋庸置疑的，但我们在满足对身份的需求时面临诸多选择，我们有自由认识我们对蒙羞的忧虑完全取决于一定的社会群体，我们充分理解和尊重这个社会群体的判断方法。身份的焦虑只有在一种情况下才是成问题的，那就是我们遵循这些导致焦虑的价值观念.....”

这个pdf不支持拷贝粘贴，这些摘抄都是一个字一个字打出来的。有比较经典的分析，有比较精辟的结论还有妙语连珠俏皮话：

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——焦虑的产生

他人对我们的关注之所以如此重要，主要原因在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性——我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。

势利者最明显的特征其实并非是简单的社会歧视，而是在社会地位和人的价值之间完全划上等号。

年轻一代开始也许会对势利反感，但这还不足以将人类从势利的桎梏中解决出来。

对于人类这种由于渴求尊严而受挫并深感恐惧的情绪所导致的势力倾向，我们应该多一些的理解和悲情，而不是一味去苛责。

一个民主的社会拆去了所有束缚人们梦想的樊篱。一个人也许生活拮据，在物质方面远不如人，但这并不妨碍他们理论上觉得他和任何人都是平等的。

这种无限机遇的论调在一开始也许能给人一种盲目的乐观，对那些底层的年轻人尤甚。

自尊=实际的成就/对自己的期待

因此我们所理解的正常生活决定了我们的幸福指数。我们给自己增多一份期望，就是增多一份负担，虽然这也可能给自己增多一份自豪。——威廉。詹姆士

财富并不代表占有物的多少，而是拥有多少我们渴望得到的东西——卢梭

我们未必要争取成为一条更大的鱼，相反，我们应该全神贯注，努力使自己周围的鱼儿不比我们大，这样我们自身的大小才永远不可能成为我们的心头之患。——卢梭

现代社会激发了人们无限的期望，在我们想要得到的和能够得到的东西之间，我们实际的地位和我们理想的地位之间造成了永远无法填补的鸿沟。

我们所期待的远超出我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都绘制不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的梦想。

只有善待穷人方可维护自身的生存境遇，正如一个人必须得珍惜自己的双脚才能正常行走。富人应该资助穷人，甚至还应该像父母一样爱护穷人。

人类的整个文明，社会任何福利都离不了人们的欲望，离不开人们探求过量财富的能力，同时也需要人们对其财富进行炫耀。正因为如此“人类才会耕垦土地，才会去搭建房屋，才会建立城市和国家并创造各种科学和艺术产品来点缀和提升他们的生活”

过去，社会上的财富是依据血亲关联世代相袭，金钱的含义自然只是昭示某人有幸而生于富贵之家，因而，人们自然也不会将金钱视为一个人智识和才能的指标。但在精英社会里，一个人如果没有相当的才干，他不可能有一份高声望，高薪酬的职位。故而财富成为一个人良好秉性的象征。富人不仅富有，而且就是比别人优秀。

在新的精英崇拜制度的年代，那些未获得成功者要回答，为什么他无论从哪方面都是优秀、聪明和有能力的，却仍然那么贫困，变得等为棘手和痛苦。

政府给予人民的任何福利都会减少人民自我奋斗的必要性，同时也打击了他们自我奋斗的积极性。

公众舆论的缺陷，究其原因，在于公众不愿意将自己的观点交由理性分析进行推敲，而是将自己的观点建立在直觉、感情和习俗之上

如果一个音乐家已经知道，除了一两个人之外，所有的听众都是聋子，那么是否还会因这些听众发出的震耳欲聋的掌声而沾沾自喜呢？

“只有击中目标的谴责才能使我们受到伤害。”——叔本华

——从“艺术”角度解决焦虑

悲剧促使我们摒弃日常生活中对失败与挫折的简单化看法，使我们以宽容的心态对待我们人性中普遍存在的愚昧与过失。如果这个世界中的人们从悲剧艺术中汲取了经验教训，那么我们的失败可能倒是的后果就不会如此沉重的压在我们的头上。（作者的观点是包法利夫人的遭遇值得同情）

做一个绅士的关键就是完善一种慵懒的优雅

——从“政治”角度解决焦虑

那些因所处社会的关于人的理想标准而狂躁不安或心怀怨恨的人，心里应该明白，身份的历史，即使是非常粗略的勾勒出的一个身份历史，都能揭示出一个根本的、振奋人心的结论：关于人的理想标准并被像石头一样一成不变。我们可以用一个词来形容这个变化过程，这个词就是政治。

积累财富的能力为人所重视，是因为这种能力 能够证明一个人至少拥有四种基本品质：创造力，勇气，智力和毅力。至于其他的品质诸如谦逊或正直则很少引起人们的关注。

除了能够赋予一个人上层社会地位，财富还被提高到能够给人带来幸福的高度，这种幸福是通过购买一系列永远都在变化的消费品实现的——当我们想到以前的人们过着缺乏这些消费品的有局限的生活时，我们的心中充满了同情与困惑。

没有衬衫，在想象上，是表示他穷到了丢脸的程度，并且，一个人没有作极端的坏事，是不会那样穷的。

只要一个人的收入明显低于周围人，即使对生存而言已经绰绰有余，但他依然为贫穷所困扰。他们缺乏社会所规定的最低的体面要求，因而他们不能完全逃脱被社会定义为不体面的命运。

现在，我们可以把这些所有针对商业精英理论的反对观点综合起来，形成一种要求：我们应该停止赋予如金钱般随机分布之物以一定的道德涵义，我们应该割断人们习惯地在财富和美德之间建立起的教条式的联系。

以前我们处于一种虽然生活简单，但能够追求自己真正需求的特权状态，而处在现在的生活状态之中，我们则艳羡那些与我们自己的个性毫无关联的生活方式。让我们在一个富裕的社会里忍受嫉妒、渴望和痛苦的煎熬。

要想停止注意某件事物，最快的方法就是将它购买到手，就如同想要停止欣赏某人，最快的方法可能就是与其结婚。

生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种欲望代替另一种欲望的过程。这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种欲望，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们不能让一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。

我们同样能够很容易的误解特定职业的魅力，因为这些工作需要付出的代价往往被人剪辑掉了，而只是剩下了那些人们无法抗拒的优点。我们总是在阅读结果，而不是整个过程。

在20世纪的西方社会，最成功的改变自己的身份的人群当属妇女——他们热为自己有权质疑自己的社会地位，他们的这种思维方式对总体政治觉悟得提高能够提供宝贵的借鉴。

现代身份理想是工业生产和政治组织发展的产物，而工业生产和政治组织发端于18世纪后半期的英国，然后扩展到整个欧洲和北美洲。报纸和电视节目所灌输的对物质至上主义、企业家精神、物质精英论（每个时代占统治地位的思想往往是统治解决的思想）都反映了那些控制整个经济体系的人的利益，而普通大众则需要依赖这个经济体系来养家糊口。

理解了这一层道理，并不能奇迹般的消除身份理想所能导致的诸多忧虑。理解内情与政治上的困难之间的关系有点类似于气象卫星与气象灾害之间的关系。理解并不是总能防止问题的发生，但他在一个最小的范围内，能够教会我们很多有用的东西，让我们知道如何以最好的方式去面对问题，从而大幅度的降低受害的感觉、被动的感觉和困惑的感觉。

——从“基督教”角度解决焦虑

不管我们如何理解托尔斯泰用经典的基督教的途径来解决它的意义危机，他的怀疑旅途遵循着一个熟悉的轨迹。这是一个对死亡的思考使人们获得更加真实、更加富有意义的生活方式的例子。

死亡的想法对我们的影响或许就是引领我们去追求任何对我们真正重要的东西同时还会鼓励我们漠视他人对我们的评价，因为他人的评价毕竟与我们的思维那个没有丝毫的关系。对死亡的预见能够使我们追求我们内心中最渴望的生活方式。

遗迹能够让我们放弃辛苦劳作，放弃我们自以为是的完美感和成就感。遗迹提醒我们，我们永远不可能抗拒时间，我们只是自然破坏力的玩物，而我们只能暂时压制自然破坏力，不能真正的克服它。

宏大的自然景观与废墟一样，能够起到相同减缓焦虑的作用，因为宏大的自然景观是无限空间的代表，就如同废墟是无限时间的代表一样，与无限时间相比，我们虚弱的、短暂的生命与飞蛾或蜘蛛的生命一样微不足道。

一旦面对那些比我们要大上千亿倍的东西时，我们对他人比我们高几毫米的关注就会随之消失，取而代之的是对这些巨大的东西的敬畏之情，我们往往称这种力量为无限、永恒,或很简单的、同时也最顶用的，称之为上帝。

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夜深人静了，从书里面拔出来，说几句忍不住要说的。这本书还蛮好玩的，看完了再详细介绍。

我要说的是，最近工作时我居然产生了为之控制不住地怒气，之前有没有倒是忘了，估计没有，每一个阶段都会遇到不同的问题嘛！

我十分同意势头上控制不住情绪的观点，所以挂上电话就原形毕露，唠叨个没完。自虐的想想，对我是有积极意义的：

one：自我检讨，有什么可怒的？你为什么对付不了？

two：怎么对付？设想各种可能的方法去实践，修正，再实践......从理论到付诸行动，多有意思的尝试，多难得的机会。一直觉得这是当教师和记者等等们的缺憾，他们教授着连自己都不确定、没有验证过的知识；写着从别人口里听来的故事和想法。（也许存在偏见）

three：（凑个数吧这样比较工整）世界因多样而精彩，我因他们而开阔。

  请小替去家里做客，炫耀的把自己画的墙绘指给他看，他指着画下面一排字母们：“错了，不是enjoy our life，是enjoy our lives”。无数人看过，只有他发现问题了，对英语简直超级敏感。尽管如此，我还是顿时从天堂掉到地狱。上次J教导过：“如果真话会伤害我，请说假话....”

    太晚了，刚赶着看完一本书，还是想写完再睡。

    下午计划勒紧裤腰带去商场好好战斗一番，可中途被killers这帮劫了下来。还好在互相定位的过程中我迅速躲到一家小店找到两件外套并有所收获。接下来就只有6分之一的机会发表自己的观点了。

   临时讨论了n种计划。发生的，都没在计划之内，说明我们的反应度、应变性和执行率极强。其中包括：

  one：坐轮渡。很早很早就想坐了，从没实现过，今天在我们这个雷厉风行的组织的带领下，终于如愿以偿。硬件设施比武汉的轮渡好多了，软座，全封闭大玻璃，还看得见驾驶员....我们上去就没闲着，前前后后，上上下下的这里看看那里照照.....开的太快了，现在后悔为什么要下船，我们可以继续坐回去吧？

 two：下了船不自觉就走向那个小k形容的可以将“黄埔江边，一字排开，人手一杯奶茶.....”的想象付诸实现的地方。我们的一字排的很整齐，遗憾没有奶茶卖。经常在那里弹吉它唱歌的小兄弟还没开工，此时天黑得路人应该已经无法辨认面容了，我们打开自己的mp3，大声哼哼着，直到被风吹冰冷了才离开。

three：吃了好久没吃的板烧鸡腿堡。八卦时还挖掘出了一些陈年往事的真相.....

 昨天无意中在i-ask上找到了很久没有找到包括书店也找不到的电子书，盘算这怎样从现有的时间中扣除一些留给它们。昨晚到今晚，大概8个多小时时间已经努力结束一本。大概今后的很多天内我都要将闲聊时间搭进来了，请互相提醒，我这个伪文青要思考人生去了，等完了再陪你们玩。

  天，真不早了。

  我回来了！还在C姐的严重唆使之下。

  为了

  one：方便辛勤工作的各位同志在电话之余可以互相串串门，汇报一下思想，交流一下情感，更重要的是作为大家闲时家长里短、互揭伤疤、数落中伤的谈资。

  two：言谈间，不经意散发出我确实往好的方向变化了点的讯息。

  three：挑战自己总是选择逃避的方式处事的缺点。

  所以，这篇是我和以前的分界线。