之所以看得很兴奋，是因为我一向讨厌历史，这部纪录片中得到的最大收获就是扫了我世界近代史的盲。 

      用时间和空间把看似不相干的事件、人物、政治、宗教、经济、军事、科学技术、文学、艺术、哲学织成一张关系密切的大网，给了所有事物一个存在的理由，自圆其说后皆大欢喜，世界果然很奇妙。

      尽管大部分以讲述史实为主，还是会对具有历史转折意义的事物作了些许倾向性的评价，不知不觉中引导着观众的思维。当然，不管他的理解多透彻，论据多充分，解说词如何优美，该片展现给我们的仍是他所想展现的内容。不管从哪个角度和高度去做出这些评价，因为什么所以得到什么的分析思路都是值得借鉴的。

      片中讲的大国崛起，也许他的目的在于启迪人们思考中国怎么崛起的问题。但这个看似应该与我有关但似乎关系不太密切，或者不太迫切，暂时我是顾及不到了。我感受的就是要有“开放的态度”，除了一开始讲到葡萄牙，后面发展起来的国家很大成分上都会学习借鉴他国的先进技术和思想，还包括接受“第三方的统治者”。

      虽然很多人对这些大国发家的第一桶金不齿，我们无从效仿，但是他们能得以发展和壮大的根本动因应该同民族精神、文化、气魄紧密联系的。

      昨天看到关于同这部纪录片总策划的访谈，里面大体能窥得他的初衷：

      首先（本纪录片）一个价值应该是，让中国公众建立一种基础的人类现代社会的历史理性。这个历史理性就是，现代社会从哪里来，现代社会的起源和走向是什么。对这个事实的认识和尊重，是我们今天面对改革的一个知识基础和理性基础。

      第二点，我非常渴望让公众理解“妥协”这两个字的社会价值和理性价值。西方这些现代国家的建立，其标志就是以理性的方式、妥协合作的方式，来探寻一种新制度，探寻社会利益分配的一种新形式。

      第三点，这几个国家的历史不约而同提出一个课题，就是所有紧迫地希望发展的社会，都要求首先建立一个强有力的中央权力。这告诉中国，不论解决什么问题，让现有的国家权力软化，一定是得不偿失的。

      中国社会发展面临的首要问题是，究竟是发展的快慢重要呢，还是发展的安全性重要？我认为安全性是第一位的。这个安全性是不是面临着威胁？我说懂中国历史的人都会有一种深深的忧虑。这种忧虑是两个原因导致的。一个原因是，中国历史上最大的政治传统、政治惯性，就是一种社会转型为另一种社会时，只有一种方式，就是绝对冲突的、崩溃和再建的模式，从来没有说，转型是通过协商的、和平的、渐进的方式实现的。不要说近百年来，就是中国社会形成以来的几千年历史也如此，所有的惯性和经验都告诉我们这一点。我们最大的期望就是，在中国共产党的领导下，中国社会的改革能够以和平的方式、渐进的方式，化解它的主要矛盾，建立起安全的、可预期的社会秩序。

      第二个问题是，改革开放越深化，跟世界的联系越多，社会价值的对立表面上隐藏了，骨子里又生出来了。随着经济的高速增长，中国社会的安全度不是提高了，而是降低了。因为市场经济是个秩序经济，对社会的稳定和秩序有高度依赖性。我们的制度还待建和在建立过程中时，社会提出了一个至高无上的道德和理性目标，那就是安全。

       理解了中国的社会需求是这种安全的需求、政治稳定的需求，那么，我们在传播上能起什么作用呢？怎么能满足一下这个需求呢？我说，我对这个片子没有别的要求，将来播了以后，中国观众只要能领会和学会两个字，我们就功德圆满了，那就是“妥协”。

       中国在大的历史时代来临的时候，缺乏这种有大气概的人物。有谁呢？有谭嗣同，我脑袋伸出来让你割了，这可以。我们中国是绝对的，要么就是革命者，我伸出头来让你砍掉；要么就是在体制内，有理性，但是缺担当。包括李鸿章这些人，虽然对形势有所判断，但缺乏担当，来成全一种势力，来校正最高皇权。

      .......这样的人物，在中国历史上没有。要么伸出头来让你砍，每个重要的冲突阶段，都会产生这样的牺牲者，追求绝对的道德主义的成就感。要么明哲保身，那些熬过来，到了一定地位的人，又不愿意牺牲自己的地位和利益。这两方面是中国的特点。

       针对妥协而言，人们要学会只追求有限的、相比较而言次好的目标，这样理性合作才有可能。这种有限的、相对好的目标由谁来度量和计算，并告诉给公众呢，这就是历史人物、社会精英们。社会精英在西方，首先是合作和妥协的精英，而不是社会冲突的精英，他们接受妥协而不是寻求对抗。中国不是，知识分子向来寻求最高的目标，无法达成合作。所以，什么时候我们的知识分子和社会大众，学会在社会冲突面前，接受有限的目标，这至关重要。

                                ----------《何谓大国？如何崛起?-------电视纪录片《大国崛起》总策划麦天枢访谈》2006-11-29 徐百柯

 德国----- 在拿破仑在进攻德意志中战争中，传播给人民“建立统一与自由的国家”的思想。

              德意志经济受阻于分裂，在李斯特倡导下建立邦国关税同盟。

              用精神弥补国穷，注重国民素质的培养，进行免费教育；科研受到国家保障和自由；智力资源引导了第二次工业革命。

              由国家制定法律推动经济，并推行社会福利，治理了自由市场经济的弊端。

              威廉二世受普鲁士军国主义思想，成为带侵略性国家。

              成为涉及33个国家的第一次世界大战和牵连61个国家的第二次世界大战的策源地。

              战后总统勃兰特用于承担历史责任，在犹太人纪念碑前下跪赔罪；进行大量战争赔偿；将教训写入教科书。

日本-----  深受中国儒家文化传统影响，并藐视商人。

              美国佩里将军打开日本国门。

              日本看到了工商业对西方国家的重要和影响，向德国学习由国家主导工业发展，扶持民族工业，进行明治维新。

              用“拿来主义”进行改革，导致财政紧张，传统文化面临崩溃。

             “洋葱式文化”---处处渗透了日本文化，却无核心。

              改革促发展转而战争促发展，“建立东亚共荣圈”，发动侵略战争。最终被美原子弹轰炸而投降。

              由于软实力强大，20年后经济复苏并崛起。

俄罗斯---沙皇彼得一世统治时期因曾与罗马公主通婚有强烈的民族优越感，并依赖农业进行领土扩张；

             教育由东正教会垄断；

             16世纪为了便于同欧洲联系，建军队、军工厂、军校以攻占瑞典，打开出海口；

             在瑞典建立新的首都圣彼得堡后，从此割裂了传统，迷失了自己的文化归宿，精神穷困。加上野蛮方式推动俄改革，将民众推向了忍耐极限；

             彼得一世死后首都重迁莫斯科，回到改革前状态。

             生于日尔曼的叶卡捷琳娜二世受伏尔泰的启蒙思想影响开始在俄罗斯推行改革。普及教育，引入欧洲法律，女性文学史也从此开始。

             广袤的土地导致人力不足， 从而产生农奴制。同工业化矛盾尖锐。

             靠君主倡导的改革不能撼动农奴制，也不能用来推翻自己。

             同英法的进行的克里米亚战争失败后，看到了和欧洲的差距，认为工业、资本主义才是立国的唯一秘诀。从而在压力下废除了封建农奴制，列夫托尔斯泰的《复活》在这样的背景下产生。       

             托尔斯泰等思想文化巨匠开始用自己的头脑观察世界和表达，看到资本主义并没有消除人剥削人的本质。

             20世纪与日本战争失败后进行资产阶级改革，但并未改变不公平的私有制的根本，需要新的力量推动。

             列宁领导的十月革命由此成为起点，1917年苏维埃共和国成立。引进资本主义资金、技术，为保护农民利益建立新经济政策，商品、货币、市场机制等概念成为马克思主义发展史的重大突破。

             斯大林为加快工业化进程，采取强硬的政策。制定全面细致的规划，第一个五年计划成功的由农业国转为工业国，此时，也正是世界经济危机爆发，全球经济萧条的时候，充分了暴露市场经济弊端。大量人才移居苏联。第二个五年计划成为欧洲第一，世界第二的经济强国。

             苏联红军攻占柏林后，二战接近尾声。拥有巨大的工业能力的苏联体现了大国责任和风范，受到世界瞩目。

美国-----15世纪发现的新大陆，建立了13个英属殖民地。由于英国注重商业控制而不是领土，殖民地相当自治。

             英国的一些清教徒为追求新的生活方式而乘船到这里，在五月花号上签订了美国历史上第一份政治契约《五月花号公约》。从而带来大量移民。

             为缓解英对外征战的财政危机，开始向殖民地大量征税，导致美国独立战争。成功后颁布《独立宣言》。

             为统一法律和贸易等，进行制宪会议产生联邦宪法。

             北方的自由资本主义和南方农场主式的努力制度不均衡发展，制约了工业化进程，最终爆发南北战争。

             美国的西进运动，塑造了通过自我奋斗实现理想的美国精神。

             爱迪生的发明，新的电力能源取代蒸汽，引发第二次工业革命。

             美开始重视自主创新的能力，并将专利权写入宪法。

             一战中的钢铁贸易给美国经济带来了巨大的发展。

             罗斯福通过宪法对行业垄断进行处理，缓解劳资矛盾。

             标准化、流水化的福特式生产方式出现，成为人类生产方式变革的里程碑。

             经济危机过后，凯恩斯提出用国家力量推动经济，开始了罗斯福新政，政府市场干预，使经济复苏。

     很奇妙的书名，里面是一些对中外的近代女性作品或者传记的印象，差不多是书评。

   “我已经不能认同杜拉斯了，年岁渐长，与她那些颠狂思想的距离越来越远，我按着一个主流社会应有的规范和礼仪要求自己和教育孩子。她的很多句子让我微笑。杜拉斯在我心目中成为一个沉闷聚会中翩翩而至的美丽的异类，语无伦次，胡说八道，但聪明绝顶有趣之极，大家在道貌岸然的面具之下喜欢她、宠她，最后起哄把她赶走。”

     “杜拉斯是可以让我一直读下去的，只要我拒绝中毒。她自己就是一个分泌绝望毒液的城市，是令人事后难堪的欲望之夜。我想，我也许有能力拒绝中毒，因为我已经爱她而不是迷恋她。”

     “最可怕的怀疑是对母爱的怀疑，有了这种怀疑，人生就可以理直气壮地垮掉， 就像杜拉斯在她的生活和作品中所做的一切那样。我设身处地思考，谁不爱我都是可能的也是可以的， 但我的父母不能不爱我，否则就是违背天理。 如果我遭遇到一种违背天理的生活，我能怎么让自己活下去？”

      她这样的看待“她”的观点也是很特别的，把所有的感观形容都融合在了一起，生动得似乎伸手可及。

    “一个女人选择写作为她的存在方式， 总是希冀写作能为她阻挡什么或搭救什么，或是阻挡暴力， 或是搭救虚无。杜拉斯是前者。在用写作阻挡暴力倾向的过程中， 杜拉斯是个自始至终十分愤怒的女人，但是，她得到了文学的支持，这简直是个奇迹。”

     “文字”到底是干啥用的？怎么这么复杂？他们都如此善于给事物下结论。那一个男人为什么选择写作呢？卡夫卡，人们在研究他的作品中，说他是把文字作为工具来传递他的内心。如果文字不是作为“工具”呈现出人们想呈现的一切的话，还可以做其他什么别的用呢？

       亏了网络发展到了如今的地步，我轻松的找到了洁尘的博客，可以随时的探到她的动向：

     “ 我这样窥探和臆想着另一种生活，同时我也遇到有别人告诉我他们在窥探和臆想着我的生活，在他们看来，我是他们的远方，就如同他们是我的远方一样。这一切局囿和缺憾，随着时间，随着各自生活面貌的固定和强化，像一个高地被日渐悬置日渐陡峭起来。在这个过程中，选择性降低，可能性减弱，唯一和专注慢慢突现出来，自己生活的质感也就会真正呈现出来了。就我自己来说，我发现安宁和愉悦，是在脱离了青年时代看似诸多的可能性之后才真正开始降临到内心的，这个时候，我才能够真正欣赏远方的风景，安之若素地欣赏。这种感觉真的很好。 ”

      其中一篇这样写道。是呀，坦然接受时间刻在人类身上的印迹，感受不同的情和趣，安静的老着。

      她的博客上还有常见的几句，我想这才是真正的生活：

    “按：需要此书评的编辑，请来邮件商量．lybmm0510@yahoo.com.cn ”

    “此稿尚未在媒体上刊发。若有喜欢这稿子的编辑，请给我来邮件后取用此稿。”

 

     女知怀孕育儿指南--转载花草茶事

      好为人师乃人之患也。所谓指南也只是仿《银河系漫游指南》。顺便说一句，毛巾不仅在银河系的星球很有用，育儿时也特别有用。

1.不要高龄怀孕，这样你会有统计学上的担心,担心那个畸形比例恰好落到自己头上。年轻时以为不怀孕就能有时间做大把事业，其实那些时间都浪费掉了——没有孩子，你会花很多时间去旅游购物或者打游戏。请列举年轻时搞出杰出研究成果的女性。顺其自然为好，当然最好是解决了学位职称之类。
2.如果实在是高龄怀孕，也不要担心。据说天才儿童，父母的年龄都偏大，尤其是父亲，更是超过三十六岁以上。韩国有个天才儿童，看了几遍巨人棒球队教练的长篇演讲，即可全文背诵——他从来没有学过日语，母亲年过四十生的。
3.将怀孕和育儿当作另一段研究生涯，学习烹调，营养，生理学，医学，心理学，音乐等等，这些知识会更有益于全家人的生活。不用太孜孜以求学位，职称，官职，论文，著作之类的身外物，那玩意迟早都会得到。如果特别看重这个，那就先计划好，早日拿到再说。人生是拉力赛，统计的是最后的总成绩，不用在乎哪一站谁拿了冠军——当然看着别人的成功，即使是伟人也难免醋意。波伏瓦在写出《第二性》之前就是如此。你的精力和时间是别人的二分之一到三分之一，损失是自然的。要做supper woman的除外。
4.有了孩子后，据说女性智力会提高，因为要面对更多更复杂的状况。你会时间不够，需要统筹安排很多事情，趁机学习管理学，你会成为效率管理专家，平家才能治国。可见孩子会带来相当的收益，抵消你的部分损失。
5.即使时间不够，精力不够也没有关系，请牢记熊彼特之反动名言：一千件有用的器具也抵不上一个佣人。所谓的成功女性背后其实就是这个心照不宣的秘密。众所周知，古希腊和古罗马艺术的繁荣归根于他们的奴隶制。这是最重要的一条。

看着玩吧。


    朱朱，小菜，林林，今天生日快乐不？哈哈！

   《大国崛起》看的很专心，不管对错与否，经过大脑加工后的备忘如下：

    葡萄牙---十五世纪航海大发现，开始了海上掠夺，因未发展实业而终究落寞。

    西班牙---麦哲伦航海探险和哥伦布发现新大陆给西班牙发展找到一条海上线路.

    荷兰-----由一次性割鱼肠的工具发明带来商机；

               制造了具有市场竞争力的价格低廉的海船；海上贸易不断兴盛。

               东印度公司的建立，形成了股份公司的雏形，政府和全民参股，全球运作。来华访问并不在意是否对中国君主行叩拜大礼， 商业利益放在第一位。

               在阿姆斯特丹建立了第一个股票交易市场、银行.

   英国-----詹姆士一世君权神授的思想在建筑的壁画上可以体现。

               16世纪伊丽莎白一世海盗活动昌盛,海军力量强大.她的开明开明使莎士比亚的作品得以传颂；

               为贵族和君主的利益均衡,君主的意志由议会表态，国事主要由首相执行，建立君主立宪制；

               17世纪,牛顿，找到了上帝创造世界的规律。使人们在上帝的面前抬起头来，世界是有规律可循的。全国对科学崇拜和尊重;

               瓦特蒸汽机的改良，带来了第一次工业革命，产生了由手工工场转变为工厂，全球贸易和殖民扩张英国成为了世界大国;

               亚当斯密的《国富论》，“自由竞争”建立了社会的经济秩序，维多利亚女王无为而治，充分显现了“自由竞争”。英国走向鼎盛;

               然后由于全球的革命运动热潮，英国考虑到自身的发展，无法拿出更多资源顾及殖民地，由此走向衰落.

      法国-----18世纪在路易十四世的统治下,全国艺术、文化的迅速发展。出现了各样的沙龙、咖啡馆，为民众的发动反抗运动的思想传播提供了载体;

                伏尔泰的思想对当时绝对君主制进行批判，卢梭描绘新的社会面貌奠定了法国大革命的思想基础;

                大革命后颁布《人权宣言》.思想和文化成为法国人民所尊崇的;

                法国成为政治哲学的试验场;

                拿破仑的统治失败让人们知道四处征战只是空耗国家财政，无法以武装的形式传递法国民族的教义，从而征服世界。革命理想和革命行为相悖;

                戴高乐领导法国人民摆脱法西斯的占领后立于世界强国之林；

               法国的独立外交，成为第一个承认中华人民共和国地位的国家。

        未完........

     越来越冷了，越来越适合无所事事，越来越适合赖在床上发呆，两难中还是决定来这里打扫一下灰尘.........

     这个片子里面男主角很像那个“海上钢琴师”，不知道是不是一个人。

     火爆动作片，一个曾经在60秒内盗到车的强人，为了救落入坏人手中的弟弟的命又重操旧业，接到在4天内偷到50辆高级轿车的任务。

     就12寸的屏幕，场面多么惊心动魄是看不出来了。但还是蛮佩服这个贼的领导才华的：接到任务第一天去了解实情，挨个打电话网罗到昔日的难兄难弟，组织偷车团队；第二天筹划具体行动并实地考察，分配任务；第三天采取行动；第四天补救第三天的失误......其中要处理团队内部的争执、警察的穷追不舍、对头的从中的破坏，一波接着一波的“紧要关头”都顺利度过。

      所以车都被他偷走了也是无可厚非的阿，成功总有成功的理由。如果要他当项目经理，肯定会很出色，我想，我们需要这样的人才。

      在偷到47辆车后，碟卡住了，剩下的就听大妈讲故事。最后警匪合起来消灭了“真正的”坏人，警察第二次放过了这个“总是听到那些美丽的车在召唤他而必须‘带’她们走的”偷车天才。这个结局让我想起了经典的《悲惨世界》里面那个固执的警察，为了法律和“忠于职守”，非紧逼着那个处处“行善”的“坏人”，达到绳之以法的目的。虽然那警察的内心是清楚的。矛盾与挣扎之后，谁都不为难，只为难自己，所以跳河自尽。

     这个故事里的警匪的对抗中找到了统一和平衡，没有让历史悲剧重演，是人类进化的结果。    

     前天，第一时间里看到了朋友笔下的那个“我”，引用了很多我说过的话。把感情酝酿到当年当日，我不知道那些话是不是我心里所想要表达的内容；换到今天，我仍然怀疑自己的那些话是否准确。

     当没有形成明确的观点就急于用语言表达出来，害人害己：人家弄不清楚你到底要阐述一个什么问题，得到什么结论；自己说的话言不由衷，对自己不负责。

     记得以前当我追问小菜无关痛痒的八卦问题时，她爱答：“有些事情是“说”不出来的，说出来就变味了。”我老不甘心，太不公平了：“我什么都跟你说，可你什么都不告诉我！”难道是她不善于表达？算了，几经挫折，我也妥协了。

     现在大抵明白些了，这就是有些事情“只能意会不能言传”，语言不是“表达”唯一途径。

     小菜最近用“表里不一”在怀疑一同事的所做所为，聊天时说的一套观点和实际行动的结果不一致！也许正是出于内心的矛盾，所以竭力想“说”出她的向往，以抚慰自己，这里真是“听者无心，说者有意”。如同我成天在办公室嚷嚷的“我要减肥！我要减肥”，结果越喊越肥，做的没有说的好听。

     当然，在“坏人”那里的“表里不一”纯粹是撒谎了，不在我思考范围之列！

     四年前看到一篇艾滋病患者从患病到死亡的纪实片的文字叙述，当时很震撼；去年有机会终于看到了这部《好死不如赖活着》的片子，索然无味。文字可以清晰的描述画面展现不出来的“内涵”（故事背景和人物的心理活动），文字可以给人以无限想象的空间；画面生动形象，“一目了然”，所见即所得的畅快淋漓。这是“文字”和“画面”给人的感觉上的错位。

     所以，不管愿意不愿意，表达就是会有误差的，因为它们都存在局限。

    “神会”、语言、文字、画面，还有更高级的音乐、美术、建筑的信息传达媒介，当他们用各自的角度来诠释同一个事物时，足以完善和弥补单一表达方式造成的偏差了。如我真实的区分到面对面、电话、短信、QQ、"我的空间"这几种方式与我的朋友们交流给我的决不是同一种感觉。

     总而言之，我应该属善于表达的一类，但至于传递出去的信息会被扭曲成什么样了，我无力干涉！

     和谐社会不是一个锦上添花的抽象理想，而是一个有着明确所指的现实战略构想。尽管在理论上和谐社会涉及到多方面的关系，但在中国目前情况下，和谐社会的最基本含义是在市场经济条件下形成一种大体均衡的利益格局。

     贫富悬殊的背后是不同群体在表达和追求自己利益的能力上失衡的结果。

     自上个世纪90年代中期以来，我国社会的两极化结构就开始形成和定型化，伴随这种定型化过程的是社会能力和社会权利的失衡。在强势群体一方，强势群体的各个部分不仅已经形成了一种比较稳定的结盟关系，而且具有了相当大的社会能量，对整个社会生活开始产生重要的影响。这个强势群体的社会能量主要表现在如下几个方面。第一，对公共政策制定和执行过程的影响。第二，对社会公共舆论的影响和话语形成的能力。第三，形成了弱势群体对强势群体的依附型关系。而弱势群体在追逐自己的利益上，显然处于无力的状态。

     收入和财富分配的高度非规范化，给调节社会中的利益关系造成了一系列的困难。首先，税收无法实现对收入差距扩大趋势的有效调控，有时甚至起相反的作用。其次，政府难以分辨富人和穷人，再分配的调节措施难以准确落实到人头。再次，工资占GDP的比例过低，劳动报酬分配所占比重过小，工薪阶层难以分享经济增长的成果。

     将利益问题政治化和意识形态化的结果，是使利益关系问题变成一个无法进行就事论事讨论的敏感性话题。一般情况下，利益的表达和博弈是一种比较温和的社会互动方式，是正常社会生活的一部分。进一步说，即使某些严重利益冲突导致了社会的动荡，实质上导致冲突的真正原因并不是表达，而是利益对立的本身，甚至有时恰恰是因为缺乏有效的表达渠道。

      一个好的制度往往并不是表现为其中没有或很少有矛盾或冲突，而是表现为它能够容纳矛盾与冲突，在矛盾和冲突面前不至于显得束手无策或过于脆弱，同时，能够表现出很强的解决冲突与纠纷的能力。

                                                                           ------- 和谐的重点是协调利益关系  孙立平 南方周末　  　2006-11-02